Человек и организация. 7.3. Культура

 7.3. Культура

Действие в схеме «средства — цель», как отмечалось, имеет, по крайней мере, двойную нормативную ориентацию, оно ориентировано на нормы эффективности и на социальные нормы. Социальная среда стала рассматриваться уже не как ряд фактов «природы», а как ряд пра­вил морального долга. Но эти правила есть тоже не что иное, как эмпирические факты, значение которых заклю­чается в их внутренней связи с действием в качестве средств контроля. При этом «священность» касается не только религиозных сущностей, воображаемых сущностей: бог, дух, и т.д., но и более широкой груп­пы конкретных предметов, а также действий лиц в опреде­ленных обстоятельствах и т.д. «Единственное свойство, общее всем этим предметам, — святость, и она вообще не связана с их внутренними свойствами, они обладают ею только благодаря определенному отношению к ним — отношению «почи­тания» [9]. Человек чтит не священные вещи сами по себе, а нечто связанное с ними и вызывающее в человеке чувство почтения. Священные вещи свя­щенны потому, что они есть символы, с общим для них символическим отношением к источнику святости. Такие же символы – это наши мо­ральные ценности, которые социальны в той мере, в какой они являются общепризнанными.

При этом играют роль не только сами символы, но и активные установки, связанные с символами, которые проявляются в определенных действиях или в «поведении», и этим действиям также общи свойства святости, и они также связаны со священными сущностями. Весь этот класс дей­ствий по отношению к «священным предметам» назван ритуалом. Это действия в самом строгом смысле слова, т.е. способы, с помощью которых актор достигает определенных целей, это — часть «серьезной жизни» [9].

Наконец, ритуал — это не просто проявление ценностных ус­тановок. Он имеет большое функциональное значение для социальной «солидарности», являясь способом оживле­ния и укрепления общепризнанных ценностных элемен­тов, которые остаются латентными при повседневной деятельности. Ритуал — один из основных защитных механизмов общества про­тив тенденции к аномии - распада норм, регулирующих социальные взаимодействия и индивидуальное поведение.

Культурная традиция и этало­ны имеют огромную значимость для системы личности и социальной системы. Известны три главных класса культурных эталонов.

Для обеспечения стабильности всей социальной системы жизненно важным является наличие согласия по отношению к этим основным ориентациям выбора из альтернатив. Во всех обществах и более стабильными, и более эффективными являются те образцы культуры, которые, хотя бы и с различными интерпретациями, с различными степенями конформизма, идиосинкразии, творчества, устойчивости, принимаются всеми — как членами общества, так и группами членов.

Культурный эталон может включать­ся в действие либо как внешний объект ситуации, либо как часть внутренней структуры его личности. Эти эталоны ценностной ориентации становятся эф­фективными руководителями поведения, метафорически выражаясь, мож­но сказать, что ценностная ориентация, которая является частью системы культурных ценностей, будучи инструментальной, осуществляет выбор, а не актор. И в этом не только большая важность культурных традиций и эталонов, но большая опасность при их неправильном формировании и использовании [10]. Независимость поведения от общей культуры весьма ограничена.

Все сказанное ничего не говорит о том, какими должны быть традиции, эталоны и идеалы. Об этом Эрик Фромм только то, что «Надо отличать подлинные идеалы от поддельных; различие между ними столь же фундаментально, как различие между правдой и ложью. Все подлинные идеалы имеют одну общую черту: они выражают стремление к чему-то такому, что еще не достигнуто, но необходимо для развития и счастья индивида» [11]. Он только не разграничивает идеалы индивида и общества. Учитывая то, что: «любую деятельность можно оценивать, пользуясь лишь одним критерием: ее полезностью для общества» [12], можно предположить, что идеалы общества должны быть направлены на развитие индивида, а идеалы индивида – на развитие общества, такая взаимность может принести наибольший эффект.