Промежуточная традиционная цеховая организация
47
богатства. Соревнуются фактически их богатства и, при этом, они в основном уничтожаются [Мосс, 1996].
Феодальная организация уже базируется на наследовании власти, а не на избрании более сильного вождя (сильный вождь был предпочтительнее в древних племенах с их враждебной средой). И наследование власти исключило огромные потери ресурсов на эту борьбу за власть, определило более высокую эффективность феодального уклада, базирующегося на вере и традициях.
Как писал Карл Поланьи: «В целом мы вправе утверждать, что все известные нам экономические системы, вплоть до эпохи заката феодализма в Западной Европе, строились либо на одном из перечисленных выше принципов — взаимности, перераспределения или домашнего хозяйства, — либо на определенном их сочетании. Эти принципы институционализировались с помощью социальной организации, использовавшей, среди прочего, модели симметрии, центричности и автаркии. В рамках этой структуры регулярный процесс производства и распределения обеспечивался через множество самых разнообразных индивидуальных мотивов, которые, в свою очередь, регламентировались общими нормами поведения. Мотив же прибыли не играл здесь заметной роли. Совместное действие обычая и закона, магии и религии побуждало индивида следовать тем правилам поведения, которые в конечном счете позволяли ему занять свое место в экономической системе» [Поланьи, 2002].
Промежуточная традиционная цеховая организация
Цеховая организация является промежуточной между феодализмом и капитализмом. При «при промежуточной цеховой системе, как, впрочем, и при любой иной экономической системе в предшествующие периоды истории46, мотивы и условия производственной деятельности всецело вписывались в общую социальную структуру. Отношения мастера, подмастерья и ученика, сроки ученичества, число учеников, заработная плата рабочих — все это регулировалось городскими и цеховыми уставами и обычаями» [Поланьи, 2002]. Мастер не имел возможности минимизировать оплату труда рабочим, иметь большое число учеников, работающих без оплаты. «В средние века работник повсюду живет вместе с хозяином, деля с ним труд «в той же лавке, за тем же станком». Оба составляли часть одной и той же корпорации и вели одинаковое существование. «И тот и другой были почти равны; кто прошел ученье, мог, по крайней мере, во многих ремеслах устроиться самостоятельно, если
_________
35 Кроме периода первобытного капитализма.
47
Стр. 46 < СОДЕРЖАНИЕ > Стр. 48
__________________